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西藏旅行路线攻略之拉萨

时间:2022-11-06 04:19:47 | 浏览:797

作者:当地向导四川卿龙拉萨海拔3650米,是一座有着1300多年历史的古城,作为西藏的政治、经济、文化、宗教中心,拉萨是全体藏人心中的“圣城”。拉萨古称“惹萨”,“山羊”在藏语中被称为“惹”,“土”被称为“萨”。相传7世纪时,松赞干布派人用

作者:当地向导四川卿龙

拉萨海拔3650米,是一座有着1300多年历史的古城,作为

西藏的政治、经济、文化、宗教中心,拉萨是全体藏人心中的“圣城”。拉萨古称“惹萨”,“山羊”在藏语中被称为“惹”,“土”被称为“萨”。相传7世纪时,松赞干布派人用山羊运来泥土修建了大昭寺,寺庙建好后,围绕大昭寺便先后建起了不少居民房屋,逐渐形成了以大昭寺为中心的城市雏形。而坐落在拉萨市中心红山之上的布达拉宫,则更是圣城的象征,它那宏伟的气势,金碧辉煌的庞大建筑,让所有朝圣者无不顶礼膜拜。

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预约布达拉宫门票(仅限旺季)、大昭寺、八廓街

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主要景点

●布达拉宫

布达拉宫坐落在圣城拉萨市中心的红山之上,是一座规模宏大的城堡式建筑群,始建于公元631年,由藏王松赞干布所建,后毁于战乱,直至公元17世纪由五世达赖喇嘛重建,并经过多次扩建而达到了今日的规模。布达拉宫俗称“第二普陀山”,藏语中的“布达拉”即梵语“普陀”的音译词,原指观世音菩萨所居之岛。历史上布达拉宫是历代达赖喇嘛的冬宫居所,也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格,依山而建,气势雄伟,宫中还收藏了无数的珍宝,堪称是一座艺术的殿堂。

布达拉宫的主体建筑为白宫、红宫和黄宫三部分,通过外墙的颜色就可以区分。黄宫所占比例很小;白宫是达赖喇嘛生活起居的场所,也曾是原西藏地方政府的办事机构;红宫位于布达拉宫的中央位置,红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿,规模最大的是五世达赖喇嘛的灵塔。红宫中的法王洞(曲吉卓布)和圣观音殿(帕巴拉康)相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑,其中圣观音殿供奉着布达拉宫的主供佛——一尊珍贵的檀香木观音菩萨像。

门票:

旺季(5月1日~10月31日)票价200元,淡季(11月1日~次年4月30日)票价100元,学生半价。

小贴士:

布达拉宫每天有参观人数限制,旅游旺季游客可以提前从官网或者旅行社购买,7、8月的时候往往一票难求。

领取到购票证或者线上购买门票之后,按照预约时间,提前一小时到达大门口,并在此接受安检,核对身份证号。请务必带好身份证,否则不能进入。布达拉宫的安检非常严格,打火机、刀具及所有液体都不能带入,万一有物品被查收,可凭身份证登记之后保存在入口处,三天之内凭身份证领取。

在布达拉宫参观需要遵循所有藏转佛教的禁忌,例如不能穿的过于暴露,不能穿露腿的短裤或裙子,不能戴帽子,不能拍照(指进入宫殿以后,在宫殿外可以拍一些”外景“),在宫殿内任何地方都不允许长时间停留。

最佳拍摄地点:

●布达拉宫西侧药王山上的观景台;

大昭寺又名“祖拉康”,在藏语中意为佛殿,始建于公元647年,是藏王松赞干布为供奉尺尊公主带入西藏的释迦牟尼8岁等身像而建的,现在大昭寺内供奉的是文成公主从大唐带去的释遍全尼12岁等身像,而从尼泊尔带去的8岁等身像于8世纪被转送至小昭寺供奉。

相传大昭寺所在的位置曾是一个湖泊,文成公主认为拉萨的地形是个仰卧的罗刹女,而大昭寺所在的湖泊正好是罗刹女的心脏,湖水乃其血液,所以必须填湖建寺,把魔女的心脏给镇住。于是松赞干布便派人运来沙土填湖建寺,当时主要是依靠山羊来背装着沙土的袋子。在修建大昭寺的过程中,一座佛堂的墙壁上天然浮现出了神羊惹姆杰姆的容貌,至今在大昭寺内还能看到。大昭寺建成后,为纪念山羊驮土建寺的殊胜之举,城市名被改为“惹萨”,

在藏语中山羊被称作“惹”,土被称作“萨”,这里后来才改称“拉萨”。因此,一直以来都有“先有大昭寺,后有拉萨城”的说法。

大昭寺位于拉萨的市中心,环大昭寺内中心释边牟尼佛殿的一圈称为“囊廓”,环大昭寺外墙的一圈称为“八郎”,因此大昭寺外圈的街道叫作八廓街,俗称八角街。以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的更大的一个外圈称为“林廓”。这从内到外的三个环形,便是传统的转经路线。

色拉寺位于拉萨北郊的色拉乌孜山脚下,始建于公元1419年,

是藏传佛教格鲁派六大主寺之一,与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三

大寺,是三大寺中建成最晚的一座。关于色拉寺寺名的来源有两

种说法,一种说法是寺庙修好的时候下了一场冰雹,冰雹的藏语

发音为“色拉”;另一说法是寺庙修建在一片野蔷薇花盛开的地方,野蔷薇花的藏语发音也为“色拉”。

马头金刚是色拉寺的主供佛,比马头金刚更吸引人们前往色拉寺的理由是,这里有最著名的“辩经”。辩经是藏传佛教特有的一种学习方式,是一种对佛学知识的讨论。辩经一般采取一对一,一问一答的方式,也有一对多的方式。辩经之时,喇嘛们言辞激烈,气氛热烈,并伴有不同的手势以增强辩论的力度。他们拉动佛珠,希望借助佛的力量来战胜对方,提问的一方高扬的右手说明文殊智慧就在身后。二手相击有三层意思,一为一个巴掌拍不响,世间一切都是众缘合和的产物;二为掌声代表无常,一切都稍纵即逝;三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧,驱走你的恶念。右手向下后又拉回,是希望通过自己内心的善念和智慧,还救苦难中的众生。虽然听不懂他们辩论的内容,但辩论场上的热烈气氛却会使人深受感染。

哲蚌寺位于拉萨西郊的根培乌孜山南坡的山坳里,由格鲁派创始人宗喀巴的弟子降央曲吉于公元1416年创建。全盛时期该寺僧众超过一万人,是藏传佛教最大的寺庙。“哲蚌”在藏语中意为“雪白的大米高高堆聚”,整个寺院规模宏大,鳞次栉比的白色建筑群铺满山坡,远望好像巨大的米堆,故名哲蚌寺。

哲蚌寺最著名的恐怕就是雪顿节的重头戏晒佛了。每年的藏历六月三十日(公历8月底前后)雪顿节开始当天,在第一缕曙光的辉映下,伴着凝重、庄严的法号声,一幅500平方米的、用五彩丝绸织就的巨大释迦牟尼像徐徐展露出祥和的容颜,数万名信徒和深受感染的游客无不双手合十,顶礼膜拜。

乃琼寺位于哲蚌寺山坡下,是哲蚌寺的属寺,又被称作乃琼护法神殿。在藏语中“乃”即“地方”的意思,而“琼”是“小”的意思,乃琼寺的意思就是“一个小地方”。但乃琼寺却是历史上西藏著名的佛教高等学府,每年考中格西学位的喇麻多出于此。

扎基寺位于拉萨市北郊的扎基路上,是全西藏唯一的一座财神庙,寺内主供护法神扎基拉姆,寺庙虽小,但香火十分旺盛。扎基寺最初并不是因求财灵验才香火旺的,而是因在此寺庙内占卜非常灵,许多人才专门来求平安的。据传扎基拉姆曾是一位来自汉地的王妃,因此常有很多来自内地的汉族信徒前来朝拜,而这些外来人中大多又都是生意人,在扎基寺敬神之后生意都做得很好,于是这里才逐渐成为了大家所称的财神庙。

每逢周三,扎基寺就人山人海,这是到扎基寺求财的最佳时间。藏族人、汉族人,还有其他民族的人每逢周三都会涌向这座寺庙,提着贡品,虔诚地拜倒在扎基拉姆的神像前。

小昭寺始建于公元641年,与大昭寺为同时期的建筑。相传文成公主入藏时带了一尊释迦牟尼佛12岁等身像,行至现在小昭寺的位置时,木车陷入沙地中,遂将释迦牟尼佛像安放于此处供奉,建小昭寺。寺庙大门朝东,据说是为了寄托文成公主对家乡的思念,而大昭寺则是大门朝西,面对尺尊公主的家乡尼泊尔的方向。后来由于战乱,便把供奉在小昭寺内的释迦牟尼佛12岁等身像连同大昭寺内的释迦牟尼佛8岁等身像一并封藏于大昭寺内,60年后将8岁等身像取出,自此释迦牟尼佛8岁等身像便被供奉于小昭寺内至今。

罗布林卡在藏语中意为“宝贝公园”,为历代达赖喇嘛的夏宫,被称为拉萨的颐和园。罗布林卡是一座典型的藏式风格园林,全园占地36万平方米,是西藏人造园林中规模最大的一座。园内有植物100多种,不仅有拉萨地区的常见花木,更有来自喜马拉雅山和从内地引进的名贵花木,堪称高原植物园,在这里可以看到